hatiku mendua !

entah, aku bingung dan bertambah bingung untuk ke sekian kalinya aku binguuuuuunnggggggg ! :(
antara mempertahankan atau mengakhiri, antara memilih kamu atau dia, atau bukan kedua.a sekalipun ! aaarrgh

Tenggelam !

Aku sedih dengan ukiran yang indah memuja akan dunia
Luka yang memahat
Luka yang begitu menusuk
Luka yang menghunjam jantungku
Tpai tidak ada yang tahu bahwa aku kecewa dalam cerita

Sampai untuk berpikir tentang cinta
Dengan hati bukan mata rasakan cinta
Untuk kehilangan akal sehat
Dan untuk membuat aku tenggelam

Tenggelam dalam kesedihan
Tenggelam dalam kepedihan dan kehancuran
Dengan semua janji-janji busukmu
Dengan semua janji-janji palsumu
Membuat sayap ini patah dan mati

Aku menangis meratapi takdir
Merasakan seakan dunia ini tak berarti lagi
Dan kini hanya kesedihan, kekecewaan yang menemaniku
Cinta ini sungguh aku tidak mengerti

Biar langit yg memutuskan..

Hangatnya perapian malam
Mengingatkanku akan hangatnya pelukanmu
Kesejukan sungai kebahagiaan
Bagai menatap senyummu
Damainya jiwaku
Di mana belas kasih itu?
Bersamamu seperti mimpi semu
Hanya bisa merasakan abadinya duka
Dalam hati tersimpan banyak doa
Kau bilang kita pasti bisa
Bisa saling mencintai
Bersama sampai tua
Bersatu hingga mati
Kau bilang perbanyak doa dan harapan
Impian kita pasti kan terwujud
Namun apa yang terjadi kini?
Biarlah langit yang memutuskan
Satu keinginan
Cinta kita jangan sampai berubah
Hati kita tetap menyatu
Menciptakan bahagia bersama
Tak semudah yang kita duga
Bagaimana harus ku hentikan air mata?
Impian kita hanya sebatas dalam mimpi
Biarlah langit yang memutuskan
Tentang akhir cerita cinta kita

My December

this is my december
this is my time of the year
this is my december
this is all so clear

this is my december
this is my snow covered home
this is my december
this is me alone

and i
just wish that i didnt feel
like there was something i missed
and i
take back all the things i said
to make you feel like that
and i
just wish that i didnt feel
like there was something i missed
and i
take back all the things i said to you

and i give it all away
just to have somewhere to go to
give it all away
to have someone to come home to

this is my december
these are my snow covered dreams
this is me pretending
this is all i need

and i
just wish that i didnt feel
like there was something i missed
and i
take back all the things i said
to make you feel like that
and i
just wish that i didnt feel
like there was something i missed
and i
take back all the things i said to you

and i give it all away
just to have somewhere to go to
give it all away
to have someone to come home to

this is my december
this is my time of the year
this is my december
this is all so clear

and i give it all away
just to have somewhere to go to
give it all away
to have someone to come home to

Sayang itu ...

Sayang itu ,
wktu aku mlihat mata coklat km . lalu blang dlam hati "JANGAN TINGGALKAN AKU"
sayang itu ,
wktu aku bahagia mlihat km tertwa lepas , aplagi jika tawa itu karna aku :)
sayang itu ,
wktu aku mencoba mngerti km , biar itu sulitnya bukan main !
Sayang itu ,
wktu aku memaafkan smua ksalahan km .
Biar slahmu menyakitkan aku ! Sangat !

Sayang itu ,
wktu aku trsenyum ktika km tak memblas sms ku , lalu menelfon mencoba mminta pnjelasan km .
Bukan marah krna tak dperhatikan !

Sungguh..
Sayang itu ktika aku mulai mengrti km , ktika aku menghlangkan curiga dan prasangka burukku :(
ktika aku mencoba tersenyum pada saat cemburu ! Dan pda saat aku menghargai sgala usaha km .
Sayang itu ,
wktu aku blajar menjadi DEWASA , dan blajar untk memahami km . ktika aku blajar tak EGOIS lg . dan mencoba menghlangkan smua pmikiran negatif , yg mungkin akan km lakukan dluar sana ..

Sayangku itu ,
akan trus mrangkulmu dan mensuport km syang..
Agar nanti kita bisa sukses dan hdup bahagia , bersama slamanya , berdua ..
Aku , km dan hdup kita :)
jika aku jodoh trbaikmu , aku akan blajar menjadi istri yg mengerti km ,
menerima km apa adanya ,
setia dngan bgaimanapun keadaanmu ..
Karna kmu. .
Patut mendpatkan yg terbaik buat hdupmu .
Dan aku mau itu adalah aku !
Wanita yg akan terus SETIA bersama kamu , dalam SUKA MAUPUN DUKA ♥ ♥

Everytime

Notice me
Take my hand
Why are we strangers when our love is strong?
Why carry on without me?

Everytime I try to fly I fall
Without my wings I feel so small
I guess I need you baby
And everytime I see you in my dreams
I see your face
It's haunting me
I guess I need you baby

I make believe that you are here
It's the only way
I see clear
What have I done?
You seem to move on easy

And everytime I try to fly I fall
Without my wings I feel so small
I guess I need you baby
And everytime I see
You in my dreams
I see your face
You're haunting me
I guess I need you baby

I may have made it rain
Please forgive me
My weakness caused you pain
And this song's my sorry

At night I pray
That soon your face will fade away

Mine

You were in college working part time waitin’ tables

Left a small town, never looked back

I was a flight risk with a fear of fallin’

Wondering why we bother with love if it never lasts

 I say "Can you believe it?"

As we’re lying on the couch

The moment, I can see it.

Yes, yes, I can see it now

Do you remember, we were sitting there, by the water?

You put your arm around me for the first time

You made a rebel of a careless man’s careful daughter

You are the best thing that’s ever been mine

Flash forward and we’re taking on the world together

And there’s a drawer of my things at your place

You learn my secrets and you figure out why I’m guarded

You say we’ll never make my parents’ mistakes

But we got bills to pay

We got nothing figured out

When it was hard to take

Yes, yes, I thought about

Do you remember, we were sitting there, by the water?

You put your arm around me for the first time

You made a rebel of a careless man’s careful daughter

You are the best thing that’s ever been mine

Do you remember all the city lights on the water?

You saw me start to believe for the first time

You made a rebel of a careless man’s careful daughter

You are the best thing that’s ever been mine

Oh, oh, oh

And I remember that fight

Two-thirty AM

Yes, everything was slipping right out of our hands

I ran out crying and you followed me out into the street

Braced myself for the goodbye

‘cause that’s all I’ve ever known

And you took me by surprise

You said, "I’ll never leave you alone"

You said, "I remember how we felt sitting by the water

And every time I look at you, it’s like the first time

I fell in love with a careless man’s careful daughter

She is the best thing that’s ever been mine"

You made a rebel of a careless man’s careful daughter

You are the best thing that’s ever been mine

Do you believe it?

Going to make it now

I can see it

I can see it now

Dear God

A lonely road, crossed another cold state line
Miles away from those I love purpose hard to find
While I recall all the words you spoke to me
Can't help but wish that I was there
Back where I'd love to be, oh yeah

Dear God the only thing I ask of you is
to hold her when I'm not around,
when I'm much too far away
We all need that person who can be true to you
But I left her when I found her
And now I wish I'd stayed
’Cause I'm lonely and I'm tired
I'm missing you again oh no
Once again

There's nothing here for me on this barren road
There's no one here while the city sleeps
and all the shops are closed
Can't help but think of the times I've had with you
Pictures and some memories will have to help me through, oh yeah

Dear God the only thing I ask of you is
to hold her when I'm not around,
when I'm much too far away
We all need that person who can be true to you
I left her when I found her
And now I wish I'd stayed
’Cause I'm lonely and I'm tired
I'm missing you again oh no
Once again

Some search, never finding a way
Before long, they waste away
I found you, something told me to stay
I gave in, to selfish ways
And how I miss someone to hold
when hope begins to fade...

Na'ibul Fa'il

BAB II

ﻧﺎﺌﺐ ﺍﻟﻓﺎﻋﻞ

1.      Pengertian

Na’ibul fa’il yaitu kalimat isim yang dibaca rafa’ yang tidak menyebutkan fa’il bersamanya atau disebut juga pengganti fa’il.

Contoh: ﻮﺧﻟﻖ ﺍﻹﻧﺳﺎﻦ ﺿﻌﻴﻓﺎ

Dari pengertian diatas, maka lafadz bisa disebut Naibul Fail jika memenuhi tiga hal, yaitu:

a.       Berupa kalimat isim

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

b.      Dibaca rafa’

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

c.       Tidak menyebutkan fa’il bersamanya

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

2.      Tujuan membuang fi’il

Tujuan membuang fa’il dalam naibul fa’il itu ada dua, yaitu tujuan dalam lafadz dan tujuan dalam ma’na:

1)      Tujuan dalam lafadz

a.       Meringkas kalam

Contoh: ﻮﺇﻦﻋﺎﻗﺑﺗﻢ ﻓﻌﻗﺎﺑﻮﺍ ﺑﻣﺛﻞ ﻣﺎﻋﻮﻗﺑﺗﻢ

b.      Menyamakan saja

Contoh:  ﻣﻦ ﻄﺎﺑﺖ ﺳﺮﻴﺮﺗﻪ ﺤﻣﺪﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ

c.       Karena syair

Contoh:ﻏﻴﺮﻯ ﺍﺨﺮﻯ ﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻟﻗﺗﻬﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﻮﻋﻟﻗﺖ ﺮ

2)      Tujuan dalam ma’na

a.       Karena sudah diketahui

Contoh: ﻮﺧﻟﻖ ﺍﻹﻧﺳﺎﻦ ﺿﻌﻴﻓﺎ

b.      Karena tidak diketahui

Contoh: ﺳﺮﻗﺎ ﺍﻟﻣﺎﻞ

c.       Menyamarkan fa’il

Contoh: ﺗﺻﺪﻕ ﺍﻟﻴﻮﻢ ﻋﻟﻰ ﻣﺳﻜﻴﻦ

d.      Mengagungkan fa’il

Contoh: ﺨﻟﻕ ﺍﻟﺤﻨﺯﻴﺮ

e.       Menghina fa’il

Contoh: ﻄﻌﻦ ﻋﻣﺮ

f.       Benci mendengar nama fa’il disebutkan

Contoh: ﻗﺗﻞ ﺍﻟﺤﺳﻴﻦ

3.      Cara membuat fi’il mabni maf’ul

Setelah membuang fa’il, dan menempatkan maf’ul pada tempatnya, kemudian terjadi  keserupaan apakah fa’ilnya itu yang asli atau naibul fa’il. Untuk membedakan  hal itu maka fi’ilnya perlu berubah, dan dinamakan fi’il mabni maf’ul, sedangkan cara membuatnya yaitu sebagai berikut:

a.    Fi’il Madhi

1)      Fi’il Tsulatsi dan ruba’i

Dengan dibaca dhommah huruf awalnya dan dibaca kasroh pada huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻔﻌﻞ - ﻜﺴﺮ - ﻜﺴﺮ

ﻓﻌﻠﻞ - ﺪﺤﺮﺝ - ﺪﺤﺮﺝ

ﺃﻓﻌﻝ - ﺃﻧﺯﻞ - ﺃﻧﺯﻞ

ﻔﻌﻞ - ﻓﺮﺡ - ﻓﺮﺡ

ﻓﺎﻋﻝ - ﺿﺎﺮﺐ - ﺿﻮﺮﺐ

2)      Fi’il madhi yang ada tambahan ta

Dengan dibaca dhammah huruf awal dan kedua, dan membaca kasroh pada huruf sebelum akhir. Contoh:

ﺘﻓﻌﻞ - ﺗﻜﺳﺮ - ﺗﻜﺳﺮ

ﺘﻓﺎﻋﻝ - ﺗﺒﺎﻋﺪ - ﺗﺒﻮﻋﺪ

ﺗﻓﻌﻟﻞ -  ﺗﺪﺨﺮﺝ - ﺗﺪﺨﺮﺝ

3)      Fi’il madhi yang dimulai hamzah washal

Dengan membaca dhammah huruf awal dan yang kedua, serta membaca kasroh sebelum akhir. Contoh:

ﺇﻓﺘﻌﻞ - ﺇﺟﺘﻤﻊ - ﺃﺟﺘﻤﻊ

ﺇﻧﻓﻌﻞ - ﺇﻨﻜﺳﺮ - ﺃﻨﻜﺳﺮ

ﺇﺳﺗﻓﻌﻞ - ﺇﺳﺗﺨﺮﺝ -  ﺇﺳﺗﺨﺮﺝ

ﺇﻓﻌﻮﻋﻞ - ﺇﺤﻟﻮﻟﻰ - ﺇﺤﻟﻮﻟﻰ

b.      Fi’il Mudhari’

1)      Fi’il tsulatsi dan ruba’i

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya, dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﻔﻌﻞ - ﻴﺿﺮﺐ - ﻴﺿﺮﺐ

ﻴﻓﻌﻠﻞ - ﻴﺪﺤﺮﺝ - ﻴﺪﺤﺮﺝ

ﻴﻔﻌﻞ  - ﻴﻜﺮﻢ - ﻴﻜﺮﻢ

ﻴﻔﻌﻞ - ﻴﻓﺮﺡ - ﻴﻓﺮﺡ

ﻴﻓﺎﻋﻝ - ﻴﺿﺎﺮﺐ - ﻴﺿﺎﺮﺐ

2)      Fi’il mudhari’ yang dalam fi’il madhi nya ada ta ziyadah

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya, dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﺘﻓﻌﻞ - ﻴﺗﻜﺳﺮ - ﻴﺗﻜﺳﺮ

ﻴﺘﻓﺎﻋﻝ - ﻴﺗﺒﺎﻋﺪ - ﻴﺗﺒﺎﻋﺪ

ﻴﺘﻓﻌﻟﻞ - ﻴﺗﺪﺤﺮﺝ - ﻴﺗﺪﺤﺮﺝ

3)      Fi’il mudhari’ yang fi’il madhi nya dimulai hamzah washal

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﻓﺘﻌﻞ - ﻴﺟﺗﻣﻊ - ﻴﺟﺗﻣﻊ

ﻳﻧﻓﻌﻞ - ﻴﻨﻜﺳﺮ- ﻴﻨﻜﺳﺮ

ﻴﺴﺘﻓﻌﻞ - ﻴﺳﺗﺨﺮﺝ - ﻴﺳﺗﺨﺮﺝ

ﻴﻓﻌﻮﻋﻞ - ﻴﺤﻟﻮﻟﻰ - ﻴﺤﻟﻮﻟﻰ

4.      Pembagian naibul fa’il

Naibul fa’il dibagi menjadi dua, yaitu:

a.       Isim dhohir

Contoh:

ﺿﺮﺐ ﺰﻴﺪ - ﻴﺿﺮﺐ ﺰﻴﺪ

Dalam contoh diatas, Naibul fa’ilnya berupa isim dhahir, yaitu lafadz ﺰﻴﺪ dibaca rafa’ dengan ditandai dhammah, karena berupa isim mufrad, sedang yang merafa’kan adalah fi’il sebelumnya.

b.      Isim dhomir

Naibul fa’il yang berupa isim dhamir ada 12, yaitu:

 ﺿﺮﺒﺕ Saya dipukul

 ﺿﺮﺒﻨﺎ Kita dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Kamu (seorang laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Kamu (seorang perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻣﺎ Kamu berdua (laki-laki/perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻢ Kalian (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻦ Kalian (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺐ Dia (seorang laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Dia (seorang perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺎ Dia berdua (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﻮﺍ Dia (banyak laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﻦ Dia (banyak perempuan) dipukul

Dalam pembahasan yang lalu telah disebutkan bahwa apabila fi’il dikehendaki untuk mabni maf’ul, maka maf’ul bih menduduki tempat fa’il sebagai penggantinya. Kemudian Ibnu Malik mengisyaratkan dalam bait ini bahwa apabila maf’ul bih nya tidak ada maka zharaf atau masdar atau jar majrur lah yang menggantikan kedudukannya. Ibnu malik telah mensyaratkan hendaknya masing-masing dari hal-hal yang telah disebutkan tadi layak untuk menjadi pengganti maf’ul bih.

Untuk itu dikecualikan hal-hal yang tidak layak untuk menjadi pengganti, yaitu seperti zharaf yang tidak menerima tanwin. Atau dengan kata lain, lafads yang hanya dinashabkan bila menjadi zharaf seperti lafadz ﺳﺤﺮ apabila ma’na yang dimaksud waktu sahur saja dan juga seperti lafadz ﻋﻨﺪﻙ. Untuk itu, tidak boleh mengatakan ﺟﻟﺲﻋﻨﺪﻙ dan tidak boleh pula mengatakan ﺮﻜﺐﺳﺤﺮ. Maksudnya supaya tidak menyimpang dari apa yang telah ditetapkan dalam bahasa arab, yaitu irab nashab yang bersifat lazim (harus).

            Mashdar yang tidak menerima tanwin, seperti lafadz ﻣﻌﺎﺫﺍﻠﻟﻪ maka lafadz ini tidak boleh dibaca rafa’ karena alasan seperti dalam masalah zharaf tadi. Demikian pula seperti hal-hal yang tidak ada faidahnya, baik berupa zharaf, mashdar, atau jar majrur. Oleh sebab itu, tidak boleh mengatakan ﺳﻴﺮﻮﻗﺕ, ﺿﺮﺐﺿﺮﺐ, dan ﺟﻠﺲﻔﻰﺍﻟﺪﺍﺮ karena contoh-contoh tadi tidak mengandung arti yang berfaidah.

            Contoh yang menggambarkan masing-masing pengganti yang dapat diterima ialah seperti perkataan:

ﺳﻴﺮ ﻴﻮﻢ ﺍﻟﺟﻣﻌﺔ Hari jum’at dijalani

ﺿﺮﺐ ﺿﺮﺐ ﺷﺪﻴﺪ Pukulan yang keras telah dipukulkan

ﻣﺮ ﺒﺰﻴﺪ Zaid telah dilewati

Makalah Metodologi Studi Islam

Kelompok 5

Ery Kurnia Khoeriyah

Evi Fitriawati

Wida Fitriadiningsih

MSI

BAB II

ISLAM SEBAGAI AGAMA

A.   Peran Agama Islam dalam Kehidupan

Membicarakan peran pada dasarnya membicarakan fungsi atau kegunaan. Dalam kajian ilmu-ilmu sosial terdapat teori struktural fungsional yang konsep dasarnya diperkenalkan oleh para filosof.

Emile Durkheim (1858-1917), ahli sosiologi dari Perancis, memperkenalkan masyarakat organis. Masyarakat organis bersifat inovatif dan kompleks. Agama, dalam pandangan Emil Durkheim, meliputi semua kehidupan dalam masyarakat pertama, tetapi tempatnya menjadi lebih terbatas dalam masyarakat kedua. (David E. Apter, 1988: 377)

Dalam rangka membuktikan peran agama Islam dalam kehidupan sosial, ada dua hal penting yang akan dibahas. Pertama, hubungan antara perintah bertauhid dan cegahan syirik dendan ilmu pengetahuan. Kedua, paradigma ilmu islami yang kini sedang digalakkan oleh banyak cendikiawan muslim.

1.     Hubungan Tauhid dengan Ilmu Pengetahuan

Dari segi unsur kebudayaan, agama merupakan universal cultural, artinya terdapat di setiap daerah kebudayaan di mana saja masyarakat dan kebudayaan itu berada. Salah satu prinsip teori fungsional menyatakan bahwa segala sesuatu yang tidak berfungsi akan lenyap dengan sendirinya. Dengan kata lain, setiap kebudayaan memiliki fungsi. Konsekuensinya, setiap yang tidak berfungsi akan hilang atau sirna. Karena sejak dulu hingga sekarang agama dengan tangguh menyatakan eksistensinya, berarti ia mempunyai dan memerankan sejumlah peran dan fungsi di masyarakat. (Djamari, 1993: 79)

Perintah yang sangat mendasar yang terdapat dalam ajaran Islam adalah mengesakan Tuhan dan cegahan melakukan tindakan syirik. Tauhid dan syirik adalah dua sisi yang tidak dapat dipisahkan, meskipun antara yang satu dengan yang lainnya sangat berbeda. Perintah mengesakan Tuhan mengandung arti bahwa manusia hanya boleh tunduk kepada Tuhan. Ia tidak boleh tunduk kepada selain-Nya karena ia adalah puncak ciptaan-Nya (Nurcholis Madjid, 1998: 18). Karena ia hanya boleh tunduk kepada Tuhan, manusia oleh Allah dijadikan sebagai khalifah. Karena manusia adalah khalifah bumi, maka alam selain manusia ditundukkan oleh Allah untuk manusia.

2.     Paradigma Ilmu-ilmu Islami

Sekarang ini kita dihadapkan pada ilmu Islam dan ilmu bukan Islam (ilmu agama dan ilmu non agama). Di Negara, perbedaan ini dapat dilihat dari istilah teknis yang dipakai: sekolah agama adalah sekolah-sekolah yang mengajarkan agama (istilah teknis yang dipakai adalah “madrasah”), sedangkan bagi sekolah-sekolah yang focus kajiannya pendidikan umum, istilah teknis yang digunakannya adalah “sekolah”. Jadi, di Indonesia antara sekolah dengan madrasah berbeda, padahal antara madrasah (bahasa Arab) dengan sekolah (bahasa Indonesia) hanya berbeda asal usul bahasa, yaitu satu bahasa Arab sedangkan yang satu lagi bahasa Indonesia.

Nurcholish Madjid (1998:3-4) menjelaskan tentang hubungan organik antara iman dan ilmu dalam Islam. Menurutnya, ilmu adalah hasil pelaksanaan perintah Tuhan untuk memperhatikan dan memahami alam rayaciptaan-Nya, sebagai manifestasi atau penyingkapan tabir akan rahasia-Nya. Antara iman dan ilmu tidak terpisahkan, meskipun dapat dibedakan. Dikatakan tidak terpisahkan karena iman tidak saja mendorong bahkan menghasilkan ilmu, tetapi juga membimbing ilmu dalam bentuk pertimbangan moral dan etis dalam penggunaannya. Meskipun demikian, ilmu berbeda dari iman karena ilmu bersandar pada observasi terhadap alam dan disusun melalui proses penalaran rasional atau berpikir, sedangkan iman bersandar pada sikap membenarkan atau mendukung pembenaran berita yang dibawa oleh para pembawa berita atau mereka yang disebut nabi yang menyampaikan berita tersebut kepada umat manusia selaku utusan (rasul) Allah. Dalam proses mengenal Tuhan, manusia hanya menerima tanda-tanda yang diberikan-Nya. Hanya saja tidak semua manusia dapat membaca tanda-tanda atau alamat yang sudah diberikan Tuhan. Manusia yang akan mampu menangkap berbagai pertanda Tuhan dalam alam raya ialah :

1)    Mereka yang berpikiran mendalam (ulu al-albab)

2)    Mereka yang memiliki kecerdasan tujuan dan mereka hidup abadi

3)    Mereka yang menyadari penciptaan alam raya sebagai manifestasi wujud transendental, dan

4)    Mereka yang berpandangan positif dan optimis terhadap alam raya, menyadari bahwa kebahagiaan dapat hilang karena pandangan negatif-pesimis terhadap alam.

Tanda-tanda Tuhan dapat dibedakan menjadi tiga, yaitu jagad raya, manusia, dan wahyu (Al-Qur’an dan Sunnah). Dari ketiga objek ini, kita akan melihat ilm yang berbeda-beda tetapi tidak dapat dipisahkan antara yang satu dengan yang lainnya.

B.   Apa yang diajarkan Islam ke seluruh Dunia?

Islam adalah ajaran yang menyeluruh dan terpadu, ia mengatur segala aspek kehidupan manusia, baik dalam urusan-urusan keduniaan maupun yang menyangkut hal-hal keakhiratan. Pendidikan hal yang tidak terpisahkan dari ajaran islam, ia merupakan bagian terpadu dari ajaran Islam.

Islam mengajarkan umatnya di seluruh dunia untuk :

1.     Yakin dengan sebenarnya kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW.

2.     Belajar terus ilmu agama dan jangan lupa zikir / ingat selalu kepada Allah.

3.     Menyayangi sesama saudara muslim dan berakhlak mulia kepada semua makhluk ciptaan Allah SWT.

4.      Ikhlas dalam berbuat sesuatu tanpa mengharap imbalan semata-mata karena Allah SWT.

5.     Berjuang membela agama dengan cara mendakwahkan agama dimanapun agan berada.

Adapun larangan yang ditujukan kepada umat muslim, yaitu :

1.     Syirik (yakin kepada selain Allah).

2.     Ingkar kepada Nabi dengan cara mendustakan sunnah-sunnahnya.

3.     Mengikuti gaya dan pola hidup  yang tidak islami dalam perbuatan sehari-hari (terikut arus modernisasi).

4.      Menghabiskan waktu dengan pekerjaan sia-sia demi kesenangan sesaat (malas sholat).

5.     Egois dan individualistis.

6.     Terlalu cinta dunia dan takut mati.

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Peran Islam sebagai agama dapat dilihat dari hubungan tauhid dengan ilmu pengetahuan dan pada paradigm ilmu-ilmu islami. Dalam islam, perintah yang sangat mendasar yang terdapat dalam ajaran Islam adalah mengesakan Tuhan dan cegahan melakukan tindakan syirik. Tauhid dan syirik adalah dua sisi yang tidak dapat dipisahkan, meskipun antara yang satu dengan yang lainnya sangat berbeda. Sedangkan dalam paradigma ilmu islam, Nurcholish Madjid (1998:3-4) menjelaskan tentang hubungan organik antara iman dan ilmu dalam Islam. Menurutnya, ilmu adalah hasil pelaksanaan perintah Tuhan untuk memperhatikan dan memahami alam rayaciptaan-Nya, sebagai manifestasi atau penyingkapan tabir akan rahasia-Nya. Antara iman dan ilmu tidak terpisahkan, meskipun dapat dibedakan. Dikatakan tidak terpisahkan karena iman tidak saja mendorong bahkan menghasilkan ilmu, tetapi juga membimbing ilmu dalam bentuk pertimbangan moral dan etis dalam penggunaannya. Adapun yang di ajarkan islam kepada umatnya antara lain :

1.     Yakin dengan sebenarnya kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW. Maksudnya disini adalah kita mempelajari ilmu tauhid agar yakin dengan adanya Allah yang Esa

2.      Belajar ilmu agama dan zikir / ingat selalu kepada Allah. Tholabul ‘ilmi faridhotun ‘alaa kulli muslimin wal muslimat minal mahdi ilal lahdi” Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim/muslimah sejak dari ayunan hingga liang lahad. Itulah dalil kewajiban tiap manusia untuk menimba ilmu. Dari dalil di atas, dapat dimaknai bahwa ilmu itu luas, ilmu itu banyak, tiada batasnya. Tak hanya ilmu dunia juga ilmu agama. Dan tak hanya sebatas ilmu formal yang dipelajari di sekolah/ madrasah, semua aspek dalam hidup ini dapat dijadikan pembelajaran.

3.      Menyayangi sesama saudara muslim dan berakhlak mulia kepada semua makhluk ciptaan Allah SWT. Seorang penyayang bukanlah orang yang hanya sanggup menyayangi dirinya sendiri, melainkan mampu menyayangi sesama saudara muslim

DAFTAR PUSTAKA

-         Abd. Hakim Atang dan Jaih Mubarok, 1999. Metodologi Studi Islam. PT Remaja Rosdakarya: Bandung.

-         Asrohah Hanun, 1992. Sejarah Pendidikan Islam Cet : 1. Logos Wacana Ilmu: Jakarta.