Na'ibul Fa'il

BAB II

ﻧﺎﺌﺐ ﺍﻟﻓﺎﻋﻞ

1.      Pengertian

Na’ibul fa’il yaitu kalimat isim yang dibaca rafa’ yang tidak menyebutkan fa’il bersamanya atau disebut juga pengganti fa’il.

Contoh: ﻮﺧﻟﻖ ﺍﻹﻧﺳﺎﻦ ﺿﻌﻴﻓﺎ

Dari pengertian diatas, maka lafadz bisa disebut Naibul Fail jika memenuhi tiga hal, yaitu:

a.       Berupa kalimat isim

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

b.      Dibaca rafa’

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

c.       Tidak menyebutkan fa’il bersamanya

Contoh: ﺿﺮﺏ ﺰﻳﺪ

2.      Tujuan membuang fi’il

Tujuan membuang fa’il dalam naibul fa’il itu ada dua, yaitu tujuan dalam lafadz dan tujuan dalam ma’na:

1)      Tujuan dalam lafadz

a.       Meringkas kalam

Contoh: ﻮﺇﻦﻋﺎﻗﺑﺗﻢ ﻓﻌﻗﺎﺑﻮﺍ ﺑﻣﺛﻞ ﻣﺎﻋﻮﻗﺑﺗﻢ

b.      Menyamakan saja

Contoh:  ﻣﻦ ﻄﺎﺑﺖ ﺳﺮﻴﺮﺗﻪ ﺤﻣﺪﺖ ﺳﻴﺮﺗﻪ

c.       Karena syair

Contoh:ﻏﻴﺮﻯ ﺍﺨﺮﻯ ﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻟﻗﺗﻬﺎ ﻋﺮﺿﺎ ﻮﻋﻟﻗﺖ ﺮ

2)      Tujuan dalam ma’na

a.       Karena sudah diketahui

Contoh: ﻮﺧﻟﻖ ﺍﻹﻧﺳﺎﻦ ﺿﻌﻴﻓﺎ

b.      Karena tidak diketahui

Contoh: ﺳﺮﻗﺎ ﺍﻟﻣﺎﻞ

c.       Menyamarkan fa’il

Contoh: ﺗﺻﺪﻕ ﺍﻟﻴﻮﻢ ﻋﻟﻰ ﻣﺳﻜﻴﻦ

d.      Mengagungkan fa’il

Contoh: ﺨﻟﻕ ﺍﻟﺤﻨﺯﻴﺮ

e.       Menghina fa’il

Contoh: ﻄﻌﻦ ﻋﻣﺮ

f.       Benci mendengar nama fa’il disebutkan

Contoh: ﻗﺗﻞ ﺍﻟﺤﺳﻴﻦ

3.      Cara membuat fi’il mabni maf’ul

Setelah membuang fa’il, dan menempatkan maf’ul pada tempatnya, kemudian terjadi  keserupaan apakah fa’ilnya itu yang asli atau naibul fa’il. Untuk membedakan  hal itu maka fi’ilnya perlu berubah, dan dinamakan fi’il mabni maf’ul, sedangkan cara membuatnya yaitu sebagai berikut:

a.    Fi’il Madhi

1)      Fi’il Tsulatsi dan ruba’i

Dengan dibaca dhommah huruf awalnya dan dibaca kasroh pada huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻔﻌﻞ - ﻜﺴﺮ - ﻜﺴﺮ

ﻓﻌﻠﻞ - ﺪﺤﺮﺝ - ﺪﺤﺮﺝ

ﺃﻓﻌﻝ - ﺃﻧﺯﻞ - ﺃﻧﺯﻞ

ﻔﻌﻞ - ﻓﺮﺡ - ﻓﺮﺡ

ﻓﺎﻋﻝ - ﺿﺎﺮﺐ - ﺿﻮﺮﺐ

2)      Fi’il madhi yang ada tambahan ta

Dengan dibaca dhammah huruf awal dan kedua, dan membaca kasroh pada huruf sebelum akhir. Contoh:

ﺘﻓﻌﻞ - ﺗﻜﺳﺮ - ﺗﻜﺳﺮ

ﺘﻓﺎﻋﻝ - ﺗﺒﺎﻋﺪ - ﺗﺒﻮﻋﺪ

ﺗﻓﻌﻟﻞ -  ﺗﺪﺨﺮﺝ - ﺗﺪﺨﺮﺝ

3)      Fi’il madhi yang dimulai hamzah washal

Dengan membaca dhammah huruf awal dan yang kedua, serta membaca kasroh sebelum akhir. Contoh:

ﺇﻓﺘﻌﻞ - ﺇﺟﺘﻤﻊ - ﺃﺟﺘﻤﻊ

ﺇﻧﻓﻌﻞ - ﺇﻨﻜﺳﺮ - ﺃﻨﻜﺳﺮ

ﺇﺳﺗﻓﻌﻞ - ﺇﺳﺗﺨﺮﺝ -  ﺇﺳﺗﺨﺮﺝ

ﺇﻓﻌﻮﻋﻞ - ﺇﺤﻟﻮﻟﻰ - ﺇﺤﻟﻮﻟﻰ

b.      Fi’il Mudhari’

1)      Fi’il tsulatsi dan ruba’i

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya, dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﻔﻌﻞ - ﻴﺿﺮﺐ - ﻴﺿﺮﺐ

ﻴﻓﻌﻠﻞ - ﻴﺪﺤﺮﺝ - ﻴﺪﺤﺮﺝ

ﻴﻔﻌﻞ  - ﻴﻜﺮﻢ - ﻴﻜﺮﻢ

ﻴﻔﻌﻞ - ﻴﻓﺮﺡ - ﻴﻓﺮﺡ

ﻴﻓﺎﻋﻝ - ﻴﺿﺎﺮﺐ - ﻴﺿﺎﺮﺐ

2)      Fi’il mudhari’ yang dalam fi’il madhi nya ada ta ziyadah

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya, dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﺘﻓﻌﻞ - ﻴﺗﻜﺳﺮ - ﻴﺗﻜﺳﺮ

ﻴﺘﻓﺎﻋﻝ - ﻴﺗﺒﺎﻋﺪ - ﻴﺗﺒﺎﻋﺪ

ﻴﺘﻓﻌﻟﻞ - ﻴﺗﺪﺤﺮﺝ - ﻴﺗﺪﺤﺮﺝ

3)      Fi’il mudhari’ yang fi’il madhi nya dimulai hamzah washal

Dengan dibaca dhammah huruf awalnya dan dibaca fathah huruf sebelum akhir. Contoh:

ﻴﻓﺘﻌﻞ - ﻴﺟﺗﻣﻊ - ﻴﺟﺗﻣﻊ

ﻳﻧﻓﻌﻞ - ﻴﻨﻜﺳﺮ- ﻴﻨﻜﺳﺮ

ﻴﺴﺘﻓﻌﻞ - ﻴﺳﺗﺨﺮﺝ - ﻴﺳﺗﺨﺮﺝ

ﻴﻓﻌﻮﻋﻞ - ﻴﺤﻟﻮﻟﻰ - ﻴﺤﻟﻮﻟﻰ

4.      Pembagian naibul fa’il

Naibul fa’il dibagi menjadi dua, yaitu:

a.       Isim dhohir

Contoh:

ﺿﺮﺐ ﺰﻴﺪ - ﻴﺿﺮﺐ ﺰﻴﺪ

Dalam contoh diatas, Naibul fa’ilnya berupa isim dhahir, yaitu lafadz ﺰﻴﺪ dibaca rafa’ dengan ditandai dhammah, karena berupa isim mufrad, sedang yang merafa’kan adalah fi’il sebelumnya.

b.      Isim dhomir

Naibul fa’il yang berupa isim dhamir ada 12, yaitu:

 ﺿﺮﺒﺕ Saya dipukul

 ﺿﺮﺒﻨﺎ Kita dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Kamu (seorang laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Kamu (seorang perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻣﺎ Kamu berdua (laki-laki/perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻢ Kalian (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺗﻦ Kalian (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺐ Dia (seorang laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﺕ Dia (seorang perempuan) dipukul

ﺿﺮﺒﺎ Dia berdua (laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﻮﺍ Dia (banyak laki-laki) dipukul

ﺿﺮﺒﻦ Dia (banyak perempuan) dipukul

Dalam pembahasan yang lalu telah disebutkan bahwa apabila fi’il dikehendaki untuk mabni maf’ul, maka maf’ul bih menduduki tempat fa’il sebagai penggantinya. Kemudian Ibnu Malik mengisyaratkan dalam bait ini bahwa apabila maf’ul bih nya tidak ada maka zharaf atau masdar atau jar majrur lah yang menggantikan kedudukannya. Ibnu malik telah mensyaratkan hendaknya masing-masing dari hal-hal yang telah disebutkan tadi layak untuk menjadi pengganti maf’ul bih.

Untuk itu dikecualikan hal-hal yang tidak layak untuk menjadi pengganti, yaitu seperti zharaf yang tidak menerima tanwin. Atau dengan kata lain, lafads yang hanya dinashabkan bila menjadi zharaf seperti lafadz ﺳﺤﺮ apabila ma’na yang dimaksud waktu sahur saja dan juga seperti lafadz ﻋﻨﺪﻙ. Untuk itu, tidak boleh mengatakan ﺟﻟﺲﻋﻨﺪﻙ dan tidak boleh pula mengatakan ﺮﻜﺐﺳﺤﺮ. Maksudnya supaya tidak menyimpang dari apa yang telah ditetapkan dalam bahasa arab, yaitu irab nashab yang bersifat lazim (harus).

            Mashdar yang tidak menerima tanwin, seperti lafadz ﻣﻌﺎﺫﺍﻠﻟﻪ maka lafadz ini tidak boleh dibaca rafa’ karena alasan seperti dalam masalah zharaf tadi. Demikian pula seperti hal-hal yang tidak ada faidahnya, baik berupa zharaf, mashdar, atau jar majrur. Oleh sebab itu, tidak boleh mengatakan ﺳﻴﺮﻮﻗﺕ, ﺿﺮﺐﺿﺮﺐ, dan ﺟﻠﺲﻔﻰﺍﻟﺪﺍﺮ karena contoh-contoh tadi tidak mengandung arti yang berfaidah.

            Contoh yang menggambarkan masing-masing pengganti yang dapat diterima ialah seperti perkataan:

ﺳﻴﺮ ﻴﻮﻢ ﺍﻟﺟﻣﻌﺔ Hari jum’at dijalani

ﺿﺮﺐ ﺿﺮﺐ ﺷﺪﻴﺪ Pukulan yang keras telah dipukulkan

ﻣﺮ ﺒﺰﻴﺪ Zaid telah dilewati